Vagón ESTACIONPOETAS ruta Centro Literario El Túnel; Pamplona, Nte. de Santander.

Buen día Ricardo, un abrazo cálido para el frío mañanero de Pamplona, ciudad que no visito hace más de 8 años, unas preguntas para el blog de ESTACIONPOETAS

¿ Cómo es una agenda en la semana del Centro Literario El túnel en una ciudad como Pamplona ?
El Centro Literario El Túnel efectúa un programa que desarrolla a la par con el calendario escolar y el calendario de trabajo que se propone en la Universidad de Pamplona, ya que la mayoría de nuestros integrantes pertenecen al sector estudiantil, y en mayor proporción a la Universidad de Pamplona. Sin embargo es de resaltar que un buen número de miembros somos pamploneses que hemos logrado ante todo ser amigos, lo cual nos permite reunirnos esporádicamente a compartir nuestros escritos, inquietudes o percepciones de todo tipo, aún así la Universidad o los colegios no estén en agenda de funcionamiento.
¿Una ciudad rural, pero fríamente hermosa, cómo se empezó a cimentar un proyecto literario serio y ya reconocido como una de las mejores tertulias por el Ministerio de Cultura?
Bueno, Pamplona ha sido por una parte ciudad fundadora de ciudades, portadora de una historia y de un legado cultural muy importante para el desarrollo de la región y del país. Actualmente se encuentra en una dinámica muy interesante gracias al intercambio cultural que la Universidad de Pamplona ha favorecido al acoger en sus espacios aproximadamente diez mil estudiantes, en una población de un poco más de sesenta mil pobladores.

Sin embargo, y como lo he mencionado en los espacios a los que he sido invitado para compartir la experiencia de nuestra tertulia, no ha sido fácil. A pesar de la coyuntura que mencionaba, ha sido muy difícil consolidar esta propuesta literaria por dos razones principalmente.

En primer lugar las instancias de participación artística y cultural, tanto a nivel local como nacional (¿mundial?) desconocen la importancia de la literatura, no sólo como una de las artes más culmines que el hombre y la mujer han producido, sino como una herramienta que nos permite conocernos, leernos, interpretarnos y escribirnos mejor; hacer literatura es más que un entretenimiento, reunirse con un grupo de personas a discutir sobre algún tema, a hacer tertulia, es un acto de participación, de construcción del saber, de conciliación. Por ejemplo, la misma tertulia misma, a pesar de nacer en los pasillos del teatro donde las personas hablaban antes y después de una obra, y que ahora implica este acto formativo de querer compartir la palabra, jugó un papel importante dentro de nuestra historia, la revolución francesa fue primero una revolución de la lectura a través de la tertulia, donde una gran cantidad de iletrados se reunían alrededor de algunas persona que leía en voz alta la prensa o algunas obras; algunos de los mejores pensamientos y pensadores se forjaron en cafés donde se hacían las tertulias, como el caso de Sartre, que amaba las charlas en estos lugares. Sin embargo a esto se le ha dado muy poca importancia en nuestro país y nuestro entorno.

En segundo lugar hay un temor siempre latente de quienes ven la literatura como un acto subversivo. Para esto tengo un ejemplo que puede ilustrarlo mucho mejor. Hace algunos años dirigía en la emisora comunitaria de la ciudad un programa de tertulia literaria llamado “brújula”. Propuse en ese entonces al equipo de trabajo una tertulia sobre los poetas simbolistas franceses. Decidimos titular ese programa como “descubre el Caín que llevas dentro” y pegamos por la ciudad carteles que invitaban a escucharlo. Antes de iniciar nuestra transmisión ya habían llamado a la emisora algunos padres de familia y un sacerdote muy popular de la ciudad a quejarse por nuestra actitud subversiva que atentaba contra las buenas costumbres y los sanos temas que se debían dar en una radio comunitaria, además solicitaba se nos cancelara el espacio mientras no cambiáramos los temas de discusión. Sin embargo, aquella noche realizamos nuestra emisión como siempre, pero durante estos 6 años del Centro Literario El Túnel hemos tenido problemas de ese tipo. Las personas no comprenden con facilidad la necesidad de estos espacios. En cuanto a como hemos logrado sobrevivir, creo que hay una palabra que resumirá nuestra tenacidad: vocación.

¿Cuéntanos la reseña y memoria que va dejando de la convocatoria de Poetas piden la pazlabra?

La convocatoria nace de la terrible inquietud de hacer algo frente a este caos en el que se ve sumido nuestro país, y nuestro planeta en sí mismo, y es más, creo que una gran parte de esta convocatoria se hace frente al gran silencio en el que nos hemos sumido (y nos han sumido) durante largo tiempo, por ello quisiera precisar con mayor detenimiento algunas cosas ya que tengo la oportunidad.
En primer lugar, el de la convocatoria como tal. Los poetas piden la pazlabra, piden la paz y la palabra, pero fijémonos bien, las dos en un solo golpe. Es un lugar común tener la imagen del poeta como un ser ligero que canta cosas “lindas”, o bien, el ser atormentado por la vida como una tragedia que no puede soportar; un poeta maldito para el cual el peso de una existencia sin sentido lo lleva a escribir casi que con sangre sus poemas, o bien el poeta aislado de la sociedad que permanece a la caza de una musa que le dicte los versos que consignará en sus libros.
Ciertamente los mismos poetas hemos contribuido a crear este tipo de estereotipos. Sin embargo hay algo más en este personaje, el poeta es también un pensador gracias a la esencia misma de su trabajo, es un ser reflexivo que conoce su entorno, que opina, que tiene voz, que pide la palabra por que desea ser escuchado y por tiene algo que decir, algunos ejemplos de ello son Sor Juana Inés de la Cruz, José Lezama Lima, Octavio Paz o inclusive el mejor caso de nuestro país, Jorge Gaitán Durán cuando fundó la mejor revista que ha tenido Colombia, Mito, solo por mencionar algunos casos.

En segundo lugar, me veo en la necesidad de hacer claridad en lo que implica pedir la paz. No creo que haya una persona en este mundo que crea en verdad que el conflicto se pueda acabar (ni siquiera los pacifistas), ya que el conflicto es innato al ser humano como tal. Nuestro desarrollo, tanto personal como colectivo parte del conflicto; nacer implica en sí mismo un conflicto, así como vivir la vida. La única solución que hay al conflicto es la muerte, pues lo demás implica movimiento, tensión, lucha. Es así que cuando lanzamos la convocatoria creo que algunos desconocían las verdaderas dimensiones de la misma. Al pedir la paz nos estamos declarando nuestra necesidad de no caer en los absolutismos de la guerra, en nuestro derecho de vivir la vida como deseemos, sin imposiciones militantes. Hay quienes quieren la guerra, nosotros aceptamos esas declaraciones, y de igual forma y con la misma vehemencia con que ellos la quieren nosotros nos oponemos a estas formas de homogenización, hemos alzado nuestra voz en protesta, y esto de alguna forma nos hace verdaderos militantes por la paz mediante el mejor recurso que tenemos, nuestro pensamiento, contrario a la violencia; esa es la gran diferencia que nos separa a unos de otros.

Por otra parte y complementando lo anteriormente mencionado, he notado con gran preocupación el silencio de los que sí tienen voz, y con esto me refiero a los escritores, poetas e intelectuales que tiene nuestro país y el mundo entero y que solo se les ve en ferias del libro, festivales de poesía o de vez en cuando en cargos diplomáticos. Y no es que pretenda crear un imperativo categórico a pronunciarse cada vez que algún acto conmueve los cimientos de nuestra sociedad, no creo en absoluto que la literatura deba ser comprometida, pero cuando un escritor, poeta o intelectual se ha pronunciado una vez a favor de la libertad, el respeto o cualquier otra causa humanitaria, creo que debe hacerlo siempre que lo amerite. Por ejemplo, hace algunos años, en el 2003 si no estoy mal, Susan Sontang, invitada especial a la Feria del Libro de Bogotá, le hizo un reclamo a mi parecer muy justo al escritor Gabriel García Márquez, pues el régimen cubano estaba realizando violaciones a los derechos humanos y nuestro nobel, por su amistad con Fidel Castro no había hecho ningún pronunciamiento. De deshonestidad intelectual calificó en ese tiempo Susan Sontang la actuación de Gabriel García Márquez. Después de algún tiempo el le respondió arguyendo que en privado había ayudado a mucha gente (¡¡¡!!!).

Ahora hay un caso más reciente que me llamó la atención; según la revista Arcadia, el escritor Santiago Gamboa, quién se encontraba en la Feria Internacional del Libro de Guadalajara, acompañado y apoyado por otros escritores como Héctor Abad Faciolince, Patricia Lara y Alfredo Molano decidió hacer un manifiesto en protesta a los inhumanos tratos que la guerrilla ejercía a los secuestrados, tal como lo mostraban las pruebas de supervivencia incautadas días antes. Sin embargo había dentro del texto un párrafo que criticaba de igual forma al gobierno, y en ese momento Santiago Gamboa ejercía como diplomático en París, representaba al gobierno colombiano, razón por la cual no pudieron ponerse de acuerdo en el contenido del manifiesto que resultó al final una protesta oral.

Para nuestro infortunio casos como los anteriormente mencionados son más comunes de lo que creemos. Es como lo diría Susan Sontang en su reclamo a García Márquez, “ciertos escritores, con cierta historia, sí están obligados a opinar en ciertas situaciones. Si no hablan, su silencio es político.”

Finalmente desconozco los alcances de esta convocatoria, sin embargo sentía que era mi deber moral realizarla, al igual que siento que cada uno de los ganadores, así como los que participaron, se sintieron conectados con ella, lo cual es per se un logro más, en un país que está catalogado como uno de los más violetos, pero que últimamente ha dado muestras de gran madurez y de gran valentía al alzar su voz en contra de todas las prácticas violentas proveniente de todos los sectores.

¿Tu poesía trata de urdir detalladamente la imagen, la herida, la fisura de un sentimiento, hasta qué punto la poesía en tí, hace de ritual?

Yo preferiría hablar de mi búsqueda poética. Eso es mi poesía, siempre una búsqueda en si misma, una auscultación a lo que soy y al lenguaje que me constituye, es un lugar donde habito y que me habita. Puede ser herida, sí, pero herida abierta hacia adentro, herida de mar que silba, eco de olas muertas sobre huellas de otras olas que en la playa lamen la esperanza de la calma. Tal vez ritual también, pero prefiero que lo defina quien lee mis poemas.

¿Cómo se puede sobrevivir como poeta en una sociedad de consumo desenfrenado?
Estoy totalmente de acuerdo con lo de “consumo desenfrenado”, que últimamente se ha vuelto frenético. Ahora, cómo se puede sobrevivir como poeta. Pienso que precisamente esa es la actitud del poeta auténtico. Por encima de esta inútil carrera consumista esta el poeta, declarando su individualidad y su visión del mundo, siempre particular y en la mayoría de los casos, en contravía de lo que se impone como necesario en un momento dado.
Tres lecturas de poesía pamplonesa que se hagan inevitables recomendar.
Bueno, no creo que sea inevitable recomendar a determinado autor. Sin embargo yo recomendaría a Jorge Gaitán Durán, poeta que ha sido un poco olvidado en nuestro país. Por otra parte podría recomendar a Jorge Cadavid, que ha tenido un proceso poético muy interesante. No creo que quiera recomendar a nadie más, aunque si quiero declarar que hay algunos muchachos dentro del grupo que están escribiendo muy bien, como Javier Gáfaro, Eduard Cáceres y Alejandra García Mogollón, o Eliana Reyes, que no hace parte del grupo, pero nos ha acompañado en muchas ocasiones, pero tanto ellos como yo somos consientes que aún falta mucho por delante.

¿Cuál es tu poética de vida, la forma de ser alguien Ricardo Contreras?
Yo creo que en cierta forma ignoro como es mi forma poética de vida, ya que Ricardo Contreras Suárez es un ser siempre cambiante, en constante dialogo consigo mismo, en transformación. Y aunque podría hablar algo de lo que fue Ricardo, me temo que pueda estar perturbado por el hecho de que uno no recuerda las cosas como son, sino como muchas veces uno desea recordarlas; inclusive las personas que me conocen no se ponen de acuerdo en como me definirían. Yo afirmaría que para mí, sigo siendo un profundo misterio.




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Mensajes que llegan a este tren viajero;
Acto de provocación y despojo del gobierno perredista contra el compañero p’urhépecha, de Nurío, Juan Chávez
A LA COMANDANCIA GENERAL DEL E.Z.L.N.A LA COMISIÓN SEXTA DEL E.Z.L.N.AL CONGRESO NACIONAL INDÍGENAA LA OTRA CAMAPAÑA NACIONALA LA OTRA INTERNAZIONALA LA OPINIÓN PÚBLICA NACIONAL E INTERNACIONAL.
Hermanos y Hermanas:
El pasado 7 de Marzo del presente año, en un acto de provocación y despojo, el Gobierno del Estado invadió el terreno denominado “Copxanaru”, terreno comunal que está en posesión de mi familia y ubicado en la comunidad de Nurío, territorio del pueblo p’urhépecha, dentro de la construcción de la carretera que va de Nurío-Urapicho, dañando de esta forma más de ochenta árboles que fueron sembrados hace más de nueve años, y que habían estado bajo el cuidado y protección de mis nietos, nietas, hijos e hijas, esposa y madre .Esta obra carretera está bajo la responsabilidad del gobierno del Estado y la Junta de Caminos y Carreteras, y que jamás fuimos notificados, ni nos tomaron parecer de la acción que hicieron, siendo además el único predio que fue dañado con la destrucción de los arbolitos, cuando sí existía la manera de que fueran salvados, pero de manera arbitraria y provocativa cometieron este acto criminal.
Esta acción se suma a la política que ha tenido el mal Gobierno de Estado, tanto en este periodo como el anterior, hacia la comunidad de Nurío, donde ha buscado a toda costa desaparecer el trabajo de lucha y dignidad que hemos tenido como pueblo indígena que somos. El arrebato por parte del gobierno estatal de espacios y proyectos que venían siendo construidos desde abajo, con el trabajo comunitario y apoyo solidario de la sociedad civil nacional e internacional, como es el caso del albergue y la misma secundaria. Lugar donde se llevó a cabo el III congreso del CNI en el 2001, dentro de la Marcha del Color de la Tierra, contando con la presencia del la Comandancia del E.Z.L.N. y los pueblos indios del país, así como miles de acompañantes de la sociedad civil nacional e internacional.Este espacio que estaba destinado para un proyecto cultural y educativa para los pueblos indios del país y el mundo, con el compromiso de hacer posible la construcción de un proyecto alternativo para nuestros pueblos que han resistido durante siglos el despojo y el desprecio de los poderosos, de recuperar la memoria de lo que somos, pueblos primeros de estas tierras, partiendo de la educación verdadera, la de los conocimientos de nuestros padres, madres, abuelas y abuelos.Pero el mal gobierno bajo el chantaje y la cooptación se apropió de este espacio incorporándolo al sistema estatal de albergues y espacios educativos de la secretaria de educación en el estado, pretendiendo borrar de esta manera el referente de lucha de los pueblos indios y la lucha digna del movimiento zapatista.Por igual el mal gobierno ha venido bloqueando la lucha autonómica de la comunidad, manejando a su antojo con proyectos que en nada han beneficiado a la población, mediatizando de esta forma el trabajo organizativo de la comunidad; confundiendo, manipulando y desprestigiando así las luchas históricas que se han tenido por la reivindicación de sus tierras y territorios, de su cultura y de las formas organizativas de la comunidad.Con esto queremos aclarar que no nos intimidan sus acciones y que hacemos responsable de este hecho criminal al mal gobierno que encabeza el perredista Leonel Godoy, así como de lo que pueda suceder en el presente y en el futuro a mi persona y a mi familia.Queremos decir también que Nurío seguirá siendo referente de lucha para todos los que seguimos en el camino de la dignidad, de la resistencia y la rebeldía, de los que seguimos en la construcción de un mundo donde quepan muchos mundos, como dicen los hermanos zapatistas.
Desde las tierras del pueblo P’urhépecha
JUAN CHÁVEZ ALONSO
Nurío, Michoacán Marzo de 2008


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¡Adiós a la Capital Mundial del Libro!
Por: Oficina de Prensa de la Secretaría de Cultura, Recreación y Deporte/ Bogotá. El próximo 23 de Abril Bogotá cerrará uno de los capítulos más importantes de su historia relacionada con el fomento del libro y la lectura. Después de 365 días de llevar el título de Capital Mundial del Libro y de haber avanzado en la consolidación de la Política Pública de Lectura y Escritura, nuestra ciudad entregará esta distinción otorgada por la Unesco a la ciudad de Amsterdam. Una fecha además celebre para el mundo literario, en la que se rinde homenaje a grandes figuras de la literatura universal (el 23 de Abril de 1616 fallecieron Miguel de Cervantes, William Shakespeare e Inca Garcilaso de la Vega), y que en 2008 coincide con el Día del Libro, que por primera vez se celebrará en Colombia y con la apertura de edición número 21 de la Feria Internacional del Libro de Bogotá, que este año trae toda la herencia literaria del País del Sol Naciente. Suficientes razones para convertir este 23 de Abril en una gran fiesta del libro y la lectura. Un día para que al estilo de las grandes ciudades europeas, los bogotanos se regalen un libro, en una tradición catalana, conocida como la Fiesta de San Jordi, que invita a todos a regalarse libros como muestra de afecto. Una jornada para dejarse sorprender con ferias del libro que se instalarán en varios puntos de la ciudad, con actividades literarias para niños en centros comerciales y librerías y con una variada programación en la red de bibliotecas públicas. Y para cerrar con broche de oro, la designación de Capital Mundial del Libro, la Secretaría de Cultura ha programado diversas actividades en la Plaza de Bolívar, que incluirán una Feria literaria, muestras artísticas con algunos de los proyectos ganadores de la convocatoria Bogotá un libro abierto, lectura de poemas a Bogotá y un gran concierto con Andrea Echeverry y Aterciopelados. La programación comenzará a las 12:00 m. El concierto de cierre será a las 7:00 p.m. Entrada libre.
Poesía Erótica
Enviado por Bella Clara Ventura/ Bogotá. En Lima, el día 5 de Marzo, estando reunidos los jurados en Perú, propuestos por la Casa del Poeta Peruano, para calificar los textos presentados al I Concurso Mundial de Poesía Erótica, decidieron otorgar el primer puesto a Aymer Waldir Zuluaga Miranda, de Medellín, Colombia; segundo puesto Carmen Váscones Martínez de Ecuador; y tercer puesto Elsa Luz Levy Vázquez de México y Paúl Torres Arroyo, de Perú. Menciones extraordinarias a: Willy Gómez Migliaro, de Perú; Francisco León de Perú; Domingo Guzmán de Perú; Víctor Sepúlveda Carrasco de Chile; Bella Clara Ventura de Colombia; Saturnino Rodríguez Riverón de Cuba; Domingo Hernández Varona de Cuba; Obed González Moreno de México; Mary Acosta de Argentina; Mario Z. Puglisi de México; Daniel Francisco Rojas Pachas de Chile; Dixon Orlando Moya de Colombia; Pilar Pedraza Pérez del Castillo de Bolivia; Elvir Lazo de Honduras; y Sergio Oiarzabal de España

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Hola Gusta: Te felicito por los cuatro años de estación poetas, una labor encomiable que ha benificiado al país y su cultura. GRANDE POETA, a seguir adelante! Lo siento por no haberte llamado o comunicado contigo anteriormente, pero he estado super ocupado y con poco dinero.En referencia a tú aplicación para estudiar aquí, creo que debes mirar que enfoque quieres tener, por ejemplo La de Nuevo México, trabaja mas que todo literatura hispana en los E.U., aúnque también trabaja hispano américana.
Daniel Ballesteros -USA.
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Estimado Gus ¡¡¡ La Banda Versera confirma su visita a Colombia ¡¡¡¡¡¡ ya compramos los boletos de avión. Saldremos de ciudad de México el lunes 21 de Abril con destino a Cartagena, el viernes 25 llegaremos a Bogotá en "AVIANCA" vuelo 9541 a las 10:20 de la mañana, para regresar a México el viernes 02 de Mayo a las 3 de la tarde. Recibe un fuerte abrazo.Arturo.P.D. corre la voz...... ahi vamos Los Verseros.